落秋小说

闲资(第1页)

百鬼,记载了例如白无常、黑无常、牛头、马面等独具中国鬼怪传说。

妖共同组成了中国文化传统中鬼怪世界,而鬼和妖之间是有区别的。

由死去的人或动物的亡灵,便是鬼。

而由活物变成的精灵,即是妖。

众神。

《史记·孝武本纪》:“于是五利常夜祠其家,欲以下神。

神未至而百鬼集矣,然颇能使之。”

《史记·孝武本纪》:“乃令越巫立越祝祠,安台无坛,亦祠天神上帝百鬼,而以鸡卜。

上信之,越祠鸡卜始用焉。”

《汉书·礼乐志》:“敷华就实,既阜既昌,登成甫田,百鬼迪尝。”

 颜师古 注:“百鬼,百神也。”

各种鬼怪。

南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“[正月]贴画鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其傍,百鬼畏之。”

 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗:“马牛惊不食,百鬼聚相待。”

百鬼,记载了例如白无常、黑无常、牛头、马面等独具中国鬼怪传说。

妖共同组成了中国文化传统中鬼怪世界,而鬼和妖之间是有区别的。

由死去的人或动物的亡灵,便是鬼。

而由活物变成的精灵,即是妖。

众神。

《史记·孝武本纪》:“于是五利常夜祠其家,欲以下神。

神未至而百鬼集矣,然颇能使之。”

《史记·孝武本纪》:“乃令越巫立越祝祠,安台无坛,亦祠天神上帝百鬼,而以鸡卜。

上信之,越祠鸡卜始用焉。”

《汉书·礼乐志》:“敷华就实,既阜既昌,登成甫田,百鬼迪尝。”

 颜师古 注:“百鬼,百神也。”

各种鬼怪。

南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“[正月]贴画鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其傍,百鬼畏之。”

 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗:“马牛惊不食,百鬼聚相待。”

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