第七十九章
【原文】谷[1]神[2]不死,是谓玄牝。
玄牝[3]之门,是谓天地根。
绵绵若存[4],用之不勤[5]。
【注释】[1]谷:山谷之谷,这里取其虚义,借喻道体。
司马光说:“中虚故曰谷,不测故曰神,天地有穷而道无穷,故曰不死。”
[2]神:申也,形容变化莫测。
[3]玄牝:牝,雌性动物的生殖器,这里借喻具有无限造物能力的
“道”
。
玄牝,这里指孕育和生养出天地万物的母体。
玄:阴。
牝:阳。
[4]绵绵若存:形容道的连续性和无限性,以及道的不可见性。
苏辙说:“绵绵,微而不绝也;若存,存而不可见也。”
绵绵:连续不断状。
[5]勤:通
“尽”
。
【译文】道的虚无寂静与变幻莫测就如同阴阳之化育万物。
天地万物从这里产生,这就是所谓的天地的根源。
它就是这样连绵不绝地永存,作用无穷无尽。
【解析】这一章也是老子的本体论,继续阐发第一章、第四章
“道”
在天地之先的意思。
此文中的所谓谷神,借喻的是道体。
道之孕育天地万物,犹如阴器之孕育生命一般,它虚空、变化,永不封闭,生生不息。
此即说明:道(太极)生阴阳(两仪),两仪生东西南北四象,四象生天、地、水、火、雷、泽、山、风八卦……绵绵不绝。
万物有消有长,道却无穷无尽。
所谓八卦乃:乾三连,代表天。
坤六离,代表地。
坎中连,代表水。
离中离,代表火。
震仰天,代表雷。
兑上缺,代表泽。
艮覆地,代表山。
巽下缺,代表风。
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