卷五 第五十七章 佛香舍利

天丛 / 著投票加入书签

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    无名小屋从外面看上很普通,进入小屋中之后,孔明和巫玉成发现里面的陈设也很简单,只有一床、一柜、一桌、一椅,然后再无长物。

    但说来qiguai的是,屋内的这床、柜、桌、椅,看上像是普通木制的,但历经数千年的shijian,却meiyou丝毫腐坏的模样,着实让人觉得qiguai,也不zhidao是不是被霞光禁制护住的原因。

    至于被孔明的“神鉴之眼”所发现的宝物,则是端端正正放在床上的一个淡huang色木匣之中”“小说章节。

    这个木匣的样式很是普通,毫无任何精巧之处,fangfo是乡下一个手艺普通的木匠制成。要说唯一的特殊之处,那就是木匣的表面被打磨的很光滑,看上像是有人长期把玩似的。

    当然了,被“神鉴之眼”发现的宝物,并非是这个木匣,而是木匣内的事物。此时,正有一圈紫色光字绕着木匣缓缓旋转,虽然在旋转的shihou总是有几个字被木匣给挡住了,但还是不影响孔明阅紫色光字所书写的内容。

    “佛香舍利,佛门传承之物,内含祈愿之力,价值连城”

    看到这样的一行紫色光字之后,孔明的心中忍不住一惊,因为他怎么也meiyou想到会在观海仙宫内发现这样的一件东西。

    天元大陆上的人类,修炼的当然都是元力,而元力修炼者也被公认为是最强的人类。因此除了元力修炼体系之外,天元大陆上的人类再无别的修炼方法。

    不过,凡事都meiyou绝对。人类成为天元大陆的霸主,yijing差不多有着万余年的shijian了。这期间出现过多少聪明才智之士?既然前人nenggou发现元力的修炼方法,难道后人就不能开发出新的修炼体系?

    从整体上来说。元力修炼体系,有些类似于古代华夏的道家,而天元大陆上的人,也不zhidao是不是因为冥冥中的天意,早在神圣帝国还meiyou一统天元九州的shihou,距今六千余年前,天元大陆上出现了一种自称“佛门”的修炼体系

    天元大陆上的“佛门”,与地球上的佛教虽然名字听起来很像,但实际上却有着很大的不同。“佛门”所倡导的宗旨。不是修自身,参佛理,而是希望所有的“佛门”弟子共同进退,以集体的修炼方式来提升个人的能力。只要个人的能力得到了提升,name整体实力自然也就水涨船高了。

    真要比较的话,“佛门”这套修炼体系有些类似于地球西方的那种教会系统,只要集结信仰之力后就nenggou施展出极大的神通。

    对于修炼“佛门”神通的人来说,其要求不像元力修炼者name苛刻,只要你有坚定的信仰。以及对“佛”的奉献,就可以成为“佛门”中的修炼者

    由于入门的门槛比较低,“佛门”自问世之后,发展的速度很是迅速。只不过是百余年的shijian,“佛门”弟子的总人数,就yijing超过了元力修炼者。当然了。真要论整体实力的话,“佛门”比起元力修炼者还差了十万八千里。因为绝大多数的“佛门”弟子,只不过是提供信仰之力的信众。真要论个人战力的话,就算这些“佛门”弟子比普通人强上一些,却远远及不上元力修炼者,甚至没法和入门级的元者较量。

    不过,站在了“佛门”顶端的少数大能,集亿万“佛门”弟子的信仰之力于一身,其神通广大甚至不输给帝级强者

    一般来说,“佛门”中的大能,被弟子们尊称为“真佛”,大多都是一州之地的“佛门”领导者,享有极为崇高的地位,也nenggou得到“佛门”弟子的狂热信奉。

    “真佛”修为精深,在圆寂火化之后,往往会根据其修为深浅,凝结出数量不等的舍利。舍利中凝聚着“真佛”的修炼精华,ruguo有“佛门”真传弟子nenggou得到前辈的舍利,name借助舍利修炼佛门功法,有很大的keneng会成功晋升为“真佛”。因此,只要是“真佛”留下来的舍利,在“佛门”中都算得上是圣物。

    总体来说,“佛门”曾经有过一段很是鼎盛的辉煌时期,ruguo给“佛门”足够的shijian,也许nenggou发展为不输给元力修炼的一种新体系。但可惜的是,神圣帝国turan崛起,人皇轩辕绝以无敌霸主之姿,横扫整个天元大陆,一统天元九州,成为了盖世雄主。而在神圣帝国争霸天下的guog中,“佛门”却是站在了神圣帝国的对立面。

    ruguo历史的走向是“佛门”击败了人皇,name统一之后的天元九州,“佛门”将会成为声望一时无二的国教,信徒将得到井喷式的发展,汇聚的信仰之力自然是更为惊人,“佛门”说不定有一举超过元力修炼体系的机会。

    可惜的是,ruguo只是ruguo,最终胜出的终究还是神圣帝国。而人皇轩辕绝雄才大略,看出了“佛门”这种特殊的修炼体系,使得门下弟子都成为了狂信徒,与人类的主流社会格格不入,会给统治阶层带来负面的影响。于是,人皇宣布“佛门”为邪教,神圣帝国从上至下,发起了一场“灭佛”运动,使得在争霸战中本来就元气大伤的“佛门”,最终溃散于无形,成为了历史中的一个名词。

    孔明从故旧书本中,zhidao曾经有过“佛门”的存在,而他对于“佛门”的了解,也全都来自于书上,zhidao“真佛”和“舍利”这叙门所特有的词是指shime。不过,“佛香舍利”的名头,孔明却meiyou在任何书本上见过。

    按照“神鉴之眼”的评价,这“佛香舍利”居然可以称之为“佛门”的传承之物,内含的并不是某位“真佛”的修炼精华,而是祈愿之力

    很明显,祈愿之力就是“佛门”用来汇聚信仰之力的不二法门,因此这“佛香舍利”很有keneng是“佛门”存在于否的根基之所在,难怪“神鉴之眼”会给其一个价值连城的评价了

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